kutsal yazılar
Kutsal Yazılar’a güvenmelisiniz, çünkü Kutsal Yazılar’ın doÄŸruluÄŸu kanıtlanmıştır.

  1. DiÄŸer antik yazılarla karşılaÅŸtırıldığında Kutsal Kitap’ın mitolojik bir yazım karakteri olmadığı görülür. Sık olarak karşılaÅŸtığımız “Kutsal Kitap mitolojik anlatımlarla doludur” sözü elimizdeki kanıtlara bakıldığında geçerli deÄŸildir. Ä°nsanlar Kutsal Kitap’ın içindeki mucizeleri, tufanı ve diÄŸer karşılaÅŸtırılabilecek bölümleri okumaya ve mitoloji yazıları olarak nitelendirilen antik kaynaklarla karşılaÅŸtırmaya teÅŸvik edilmelidirler.
  2. Yahudi – Hristiyan tarihi Yunan görüşünden farklıdır. Kutsal Kitap’ın tarihsel olarak güvenilirliÄŸini gözden geçirmeden önce bu farkı anlamak çok önemlidir.
  3. Kutsal Kitap bilimsel bir metin deÄŸildir, dünyayı genelde gözle görüldüğü gibi tanımlamaktadır. Kutsal Yazılar’ın bilimle olan “çatışması” “phenomenal” yani normal bir insanın dünyaya bakış açısı kavramından algılanmalıdır. Bu sorunun cevabı için bu kavramın tanımının anlaşılması lazımdır. Galileo olayında olduÄŸu gibi geçmiÅŸte kilisenin yaptığı birçok hatalara bakarak birçok ÅŸeyler öğrenebiliriz.

  4. ÇeÅŸitli konular çeliÅŸkili oldukları söylenilen konularla aslında aynı deÄŸildir. Kutsal Kitap’ın “çeliÅŸkilerle dolu olduÄŸu” suçlaması geçerli deÄŸildir. Bu soruda çeliÅŸki yasasını bilmek ve anlamak esastır. Kutsal Kitap metnini yakından inceleme çeÅŸitli metinlerin çeliÅŸkili olduÄŸu metinlerle farklı olduklarını gösterecektir.
  5. Modern tarihsel araÅŸtırmalar Kutsal Kitap’ın güvenilirliliÄŸine güvenilirlik katmaktadır. Tarihsel araÅŸtırmalar ve arkeolojik bulgular Kutsal Kitap’ın tarihsel anlamda güvenilirliÄŸini ve doÄŸruluÄŸunu daha da etkin kılmıştır. Kumran, Ebla, Amama ve baÅŸka yerlerde bulunan önemli belgeler 19.yy.’daki bütün olumsuz eleÅŸtirilerin karşısına “güvenli sonuçlar” olarak çıkmıştır.
  6. Kutsal Yazılar’ın yanılmazlığı üzerine kurulan kilisenin imanı Mesih Ä°sa’nın Kutsal Yazılar’a bakış esasına göredir. Bu dairesel deÄŸil, doÄŸrusal sonuca gitme yöntemini içermektedir. Bu yöntem Mesih bilgisine olan genel güvenden hareketle Mesih’in Kutsal Yazılar’ın “yanılmazlığı” üstüne kurulan görüşünü kabul ediÅŸe doÄŸru harekettir.

Yazan: R.C. Sproul