Kutsal Kitap üç dilde yazılmıştır, okumak için burayı tıklayın!

1. Diğer antik yazılarla karşılaştırıldığında Kutsal Kitap’ın mitolojik bir yazım karakteri olmadığı görülür. Sık olarak karşılaştığımız "Kutsal Kitap mitolojik anlatımlarla doludur" sözü elimizdeki kanıtlara bakıldığında geçerli değildir. İnsanlar Kutsal Kitap’ın içindeki mucizeleri, tufanı ve diğer karşılaştırılabilecek bölümleri okumaya ve mitoloji yazıları olarak nitelendirilen antik kaynaklarla karşılaştırmaya teşvik edilmelidirler.
2. Yahudi - Hristiyan tarihi Yunan görüşünden farklıdır. Kutsal Kitap’ın tarihsel olarak güvenilirliğini gözden geçirmeden önce bu farkı anlamak çok önemlidir.
3. Kutsal Kitap bilimsel bir metin değildir, dünyayı genelde gözle görüldüğü gibi tanımlamaktadır. Kutsal Yazılar’ın bilimle olan "çatışması" "phenomenal" yani normal bir insanın dünyaya bakış açısı kavramından algılanmalıdır. Bu sorunun cevabı için bu kavramın tanımının anlaşılması lazımdır. Galileo olayında olduğu gibi geçmişte kilisenin yaptığı birçok hatalara bakarak birçok şeyler öğrenebiliriz.
4. Çeşitli konular çelişkili oldukları söylenilen konularla aslında aynı değildir. Kutsal Kitap’ın "çelişkilerle dolu olduğu" suçlaması geçerli değildir. Bu soruda çelişki yasasını bilmek ve anlamak esastır. Kutsal Kitap metnini yakından inceleme çeşitli metinlerin çelişkili olduğu metinlerle farklı olduklarını gösterecektir.
5. Modern tarihsel araştırmalar Kutsal Kitap'ın güvenilirliliğine güvenilirlik katmaktadır. Tarihsel araştırmalar ve arkeolojik bulgular Kutsal Kitap’ın tarihsel anlamda güvenilirliğini ve doğruluğunu daha da etkin kılmıştır. Kumran, Ebla, Amama ve başka yerlerde bulunan önemli belgeler 19.yy.'daki bütün olumsuz eleştirilerin karşısına "güvenli sonuçlar" olarak çıkmıştır.
6. Kutsal Yazılar'ın yanılmazlığı üzerine kurulan kilisenin imanı Mesih İsa'nın Kutsal Yazılar'a bakış esasına göredir. Bu dairesel değil, doğrusal sonuca gitme yöntemini içermektedir. Bu yöntem Mesih bilgisine olan genel güvenden hareketle Mesih'in Kutsal Yazılar’ın "yanılmazlığı" üstüne kurulan görüşünü kabul edişe doğru harekettir.

Yazan: R.C. Sproul

Oysa Tanrı Sözünü çalışmak için bahanelerimizden daha çok sebebimiz vardır. Aşağıdaki bahanelerden bazıları muhakkak ki birimize uymaktadır. Dediğim gibi kendimize karşı dürüst olup bu bahanelerden hangisini kullandığımıza bir bakalım. Ve Tanrı'ya bu bahaneden kurtulmak için dua edelim. Tanrı sizi her gün her saat hatta her an sizinle bir ilişki kurmak ve kendisini size tanıtmak için beklemektedir. Lütfen bunu unutmayalım.

1) Kutsal Kitap'ı sadece çok iyi eğitim almış kişiler anlayabilir. Ben anlayamam çünkü eğitim almadım.
Böyle bir sözü çoğumuz söylemişizdir değil mi? Ama Tanrı’nın sözlerinin kimin için olduğunu düşünürsek böyle bir bahaneyi geçersiz kılabiliriz. Çünkü Tanrı Sözü herkes içindir. Tanrı herkesin kendini iyi bir şekilde tanımasını ve sözünün anlamasını ister. O zaman Kutsal Kitap'ı okumak sadece eğitimli kişilerin hakkı değil herkesin hakkıdır. Pekçok ilköğretim kitabında bile Kutsal Kitap'takinden daha fazla teknik terim olduğunu görebiliriz aslında.

2) Kutsal Kitap sıkıcı bir kitap. Hele sayılar ve isimler. Okumaya dayanamıyorum.
Bu da her zaman duyduğumuz bir şey. Kutsal Kitap’ın yüzde ellisi öykülerle doludur. Hem de heyecan verici öyküler, İbrahim'in seyahatleri, Yusuf'un köle olarak satılması ve Mısır'daki hayatı, Musa ve İsrail halkının çölde yaşadıkları ve daha niceleri Bu öyküler nasıl sıkıcı olabilir? Kutsal Kitap yaşayan bir kitaptır. Her ayeti canlılıkla doludur.
Şiir sevenler Mezmurlar'ı okurken nasıl sıkılabilirler? Tanrı halkının Tanrı'ya yakarışları, sevinçleri, hüzünleri, pişmanlık dolu yüreklerini görmek insanı nasıl da etkiliyor.
Peygamberlerin gördüğü görümleri biraz daha incelersek onların nasıl gerçekleştiğini bir görsek en hayalperest insanın bile aklını durdurmaya yeter sanırım.
Belki Türkiye şartlarında çeviri sorunu yaşamaktayız. Genç kuşak bazı kelimeleri anlamakta zorlanabilir. Ama kimse hukuk fakültesine girmem demez sanırım. Ve orada ne okuyacağınızı neyle karşılaşacağınızı biliyor musunuz? Osmanlıca. Hem de senelerce bunları okumak zorundasınız. Kimse şu hukuk kitaplarını çağdaş Türkçe'ye çevirelim demiyor. Ancak şimdi yeni çeviri de yayınlanmış bulunuyor. Bu nedenle, bu bahanede ortadan kalkmış oluyor.
Sayılar ve isimlere gelince. Bu konuda haklı olabilirsiniz. Ama ilk okuduğunuz zaman bunları biraz kendinizi zorlayarak okursanız zamanla içinde Tanrı’nın planını ve harikalarını da görebilirsiniz. Tanrı boşu boşuna hiçbir iş yapmaz.

3) Ne yazık ki, çok yoğun olduğum için Kutsal Kitap'ı okumaya zaman bulamıyorum.
Doğrudur. Bugün çağımız zaman çağı. Yirmi dört saat neredeyse insanlara yetmemekte. Özellikle ev hanımlarından sık sık duyduğum bu bahaneyi bir yere kadar kabul edebilirim. Ama unutmayalım ki bu zamanı bize veren Tanrı’nın kendisidir. Tanrı’nın ne kadar meşgul olduğunu düşünebiliyor musunuz? Dünyanın dönmesi, yıldızların birbiriyle çarpmadan dolaşmaları,

Afrika'daki bir bebeğin sağlıklı bir şekilde dünyaya gelmesi vb. pek çok olayın düzeniyle ilgilenmekte. Ama milyonlarca insan O'na dua etmek istediğinde, O onları dinlemek için (hem de her birini) hazırdır.

Eğer Tanrı’nın bizimle birlikte olmak için tasarladığı planı Kutsal Kitap içinde görebilirsek, özellikle O'nunla bizim barışımızı sağlamak için kendi Oğlunu çarmıhta bizim için verdiğini düşünürsek, biz de günümüzün bir parçasını O'na verebiliriz değil mi?
Gördüğümüz gibi bahaneler Kutsal Kitap'ı okumamak için yeterli değil. Böyle şeyler bizi Kutsal Kitap'tan ve böylece heyecan verici pek çok deneyimden uzak tutacaktır. Bahanelerimizi ve Kutsal Kitap'ı okumadığımız sürece neler kaçırdığımızı da bir kez daha düşünelim. Böylece Kutsal Kitap'ı okumak için kesin bir karar verip harekete geçebiliriz.

Yazan: Banu Çelik

Peki ama varlığını bildiğimiz bu yüce yaratıcıyı nasıl tanıyabiliriz? Tanrı vardır ama nasıl biridir? Bir kişilik midir? Ağlar mı? Güler mi? Nasıl düşünür? Planı nedir? İşte bu ve bunun gibi pekçok sorunun cevabını yalnızca bir yerden öğrenebiliriz. Bu da Tanrı’nın kendi sözü olan Kutsal Kitap'tır. Tanrı'nın insanı yaratmaktaki amacını Yaratılış kitabının başlarında okuyabiliriz. Dünyanın bu günkü kötü düzeninin sebebini insanın günaha düşüşünde saklı olduğunu da bu kitaptan öğreniyoruz. Tanrı’nın insanlarla olan amacını, planını hiç eksiksiz baştan sona kadar Kutsal Kitap bize açıklar.

Tanrı’nın hissettiklerini de Kutsal Kitap sayesinde biliyoruz. Günaha karşı olan hiddetini, halkına olan merhametini okuduğumuzda Tanrı’nın hislerinden de haberdar oluyoruz.
Kısacası bizi yaratanla bire bir ilişkinin yolunun rehberi Kutsal Kitap'tır. Bu yüzden bir Hristiyan için en önemli iş Kutsal Kitap'ı okumak ve onun tanıttığı Tanrı'yı tanımaktır.

2) ÇÜNKÜ KUTSAL KİTAP BİZE ONU ÇALIŞMAMIZI SÖYLER
Tanrı'nın İsrail'e yasayı verdikten sonra söylediği sözler önemlidir:
"Kulak ve, ey İsrail! Yahve Tanrı’ınızdır, O tektir. Tanrı'nız Yahve'yi bütün yüreğinizle, bütün canınızla, bütün gücünüzle seveceksiniz. Bugün size verdiğim bu buyrukları aklınızda tutun. Onları çocuklarınıza benimsetin. Evinizde otururken yolda yürürken, yatarken, kalkarken onlardan söz edin. Bir belirti olarak onları elinize bağlayın, alnınıza takın. Evlerinizin kapı süveterine, kentlerinizin kapılarına yazın" (Tesniye 6:6-9).

Şüphesiz bu sözler Tanrı'nın kendi sözlerinin öğrenilmesi ve öğretilmesi için verdiği bir emirdir. Tanrı'nın yine halkının kendisini tanıması için bir isteği vardır. O'nun karakterinin açıklanışı olan Kutsal Yazılar'ın halkının sadece dilinde olmaması için bir emir vermektedir. Yazılar, halkın aklında ve yüreğinde olacaktır. Böylece onlar Tanrı’nın halkı olarak sadece sözde bilinmeyeceklerdi, ruhta ve eylemde de Tanrı'nın halkı olacaklardı.

Yeni Antlaşma'ya geldiğimizde ise Pavlus'un Timoteyus'a yazdığı ikinci mektuptaki şu ayete bakalım:
"Kutsal Yazıların tümü Tanrı esinidir ve öğretmek, azarlamak, yola getirmek ve doğruluk konusunda eğitmek için yararlıdır" (2. Timoteyus 3:16).
Tanrı esini olan Kutsal Kitap, bizim iman hayatımıza yön çizer. Bizler her zaman doğru yoldan sapmaya hatta doğru yola getirilmeye bile inat etmeye meyilli insanlarız. Bu yüzden Kutsal Yazılar böyle durumlarda bizi eğitmek için her zaman yararlıdır. Bazen bizi azarlayacaktır ama bu bizi tamamen doğru bir yolda eğitmek ve yola getirmek için olacaktır. Bu yolları biz ancak Kutsal Kitap'ın içinden öğreneceğiz. Tanrı'nın standardı ve kutsallığa giden yol Kutsal
Kitap’ın içindedir. Bu yolda bizi eğitecek olan da Kutsal Kitap'tır.

119. Mezmur'un tümü Tanrı Sözü'nün ne kadar harika olduğunu dile getirir. Mezmur yazarı, Tanrı Sözünün insanlık için yararını ve Tanrı'yı tanımanın verdiği tatlılığı anlatır. Her fırsatta Tanrı'dan sözlerini öğretmesini diler:
"Övgüler olsun sana, ya Rab Bana kurallarını öğret..." - Mezmur 119:12
"Koşullarını anlamamı sağla ki, Harikalarının üzerinde düşüneyim." - Mezmur 119:27
"Kuluna sevgin uyarınca davran Bana kurallarını öğret. Ben senin kulunum, bana akıl ver ki, Öğütlerini altlayabileyim." - Mezmur 119:124-125
Romalılar Mektubunda da açıklanan bu ifadeden özellikle Kutsal Yazılar'ın öğrenilmesinin bir imanlı için ne kadar önemli olduğunu görebiliyoruz:
"Önceden ne yazıldıysa, bize öğretmek için sabırla ve Kutsal Yazıların verdiği cesaretle ümidimiz olsun diye yazıldı" (Romalılar 15:4).

Görüldüğü gibi Tanrı’nın Sözünde de Kutsal Yazılar'ın öğrenilmesinin ne denli önemli olduğu vurgulanmakta. Bizler Kutsal Kitap'a boyun eğenler olarak bunu bir tavsiyeden daha önemli görüp hayatımıza almalıyız.

3) YANLIŞ ÖĞRETİŞLER
Pavlus Timoteyus'a yazdığı mektuplarda sık sık yanlış öğretişlerden ve bunlara nasıl karşı koyulması gerektiği konusundan bahseder:
"Sana emanet edilen iyi öğretileri, içimizde yaşayan Kutsal Ruh aracılığıyla koru" (2. Timoteyus 1:14)
Pavlus bu sözü sadece Timoteyus'a değil bize de söyler. Biliyoruz ki, pekçok öğretiş dünyada dolaşmaktadır. Özellikle çağımızın getirdiği fast food öğretişler, moda konular, mistik güçler vb. gibi öğretişler yavaş yavaş ilk kilisede olduğu gibi günümüz kilisesine de girme tehlikesi vardır. Hatta girmektedir bile. Peki bunlara nasıl karşı koyabiliriz. Tabii ki sağlam öğretiyle. Bu sağlam öğreti de Kutsal Kitap'ı anlamaktan geçmektedir. Tıpkı Pavlus'un Timoteyus'a öğütlediği gibi. Kutsal Kitap’ın ne anlatmak istediğini biliyorsak başkalarının anlattıklarına kulak asmaya-cağız. Unutmayalım:
"Biz ya da gökten bir melek bile, size bildirdiğimiz müjdeye ters düşen bir müjde bildirirse, lanet olsun ona" (Galatyalılar 1:8).
Bu uyarıyı ciddiye alıp Kutsal Kitap’ın sağlam öğretişine sımsıkı sarılalım.
Yazan: Banu Çelik

Tanrı Sözünün yetkisini kabul ettiğimizde dolaylı olarak bir söz vermiş oluyoruz. Bu da Tanrı Sözünün dediklerini yerine getirmektir. Yetkiye boyun eğmek, pratikte uygulamayı gerektirir. Tanrı sözünün sadece okuyucuları olmaktan daha ileriye bir adım atmamız gerekir. Bu da uygulamaktır. Tanrı sözünü ve Tanrı’nın bizden ne istediğini öğrendikçe, bunu uygulamamız da gerekecektir. Kutsal Kitap’ın yetkisi sadece O'nu kabul etmek değil, kabul edip hayata geçirmektir. Tıpkı Yakup'un dediği gibi: "Tanrı sözünü yalnız duymakla kalarak kendinizi aldatmayın, bu sözün uygulayıcıları da olun" (Yakup 1:22)."
Yazan: Banu Çelik